Рабы с мягким знаком

Игорь Губерман, Я раб у собственной свободы… (сборник) – читать онлайн полностью – ЛитРес

рабы с мягким знаком

Разделительный твёрдый знак (ъ), как и разделительный мягкий знак (ь), отграничивает гласную от предшествующей согласной буквы, при этом буквы. Рабство у славян — существование рабства в истории славянских народов. Обращение с рабами было не мягкое, но все же раб был не совсем вещью и господин не имел власти над жизнью и смертью раба. Беглых рабов. хлебушком, мягкую водочку, Берик сделал паузу, пока остальные оценят продукт. многозначительно спросил Лихо, делая знак разливающему.

XXV, 29 считать Р. Установление юбилейного года Лев. XXV, 39 имело также в виду освобождение рабов евреев в тех случаях, когда не принимался в соображение закон о 7-м годе. Раб при этом получал назад и свой поземельный участок. Для природных израильтян, имевших несчастие, особенно в поздние эпохи иноземного владычества, попасть в рабство к иностранцу, закон устанавливал возможность выкупа до наступления юбилейного года. Сумма его определялась в зависимости от цены раба при его покупке и количества лет, остающихся до юбилейного года.

Джерри Тонер, Как управлять рабами – читать онлайн полностью – ЛитРес, страница 2

Число рабов было различно в разные эпохи. У Авраама упоминается их ; при Зоровавеле вернулось их на свободных надо иметь в виду, что вернулись не самые богатые евреи.

Средняя цена раба — 30 серебряных сиклей Исх. Вообще положение рабов у евреев не было тяжёлым, они считались членами семьи и находились в такой же зависимости, как жена и дети; отношения к ним были гуманные; господа нередко советовались с рабами I Цар.

IX, 5роднились с ними Быт. I, 2, 34; Исх.

рабы с мягким знаком

При Неемии начался массовый выкуп евреев, попавших в плен и рабство к иностранцам. Ессеи отвергали рабство, как противоестественное учреждение. Раб был не человеком, а вещью, с которой ее хозяин мог обращаться по своему усмотрению. Поэтому мы не должны удивляться, что лишь немногие хозяева считали себя обязанными заботиться о старых и больных рабах. Цицерон однажды заявил, что в минуту опасности лучше облегчить корабль, выкинув за борт старого раба, чем хорошую лошадь.

Но Плавт, живший примерно за два века до Христа, показывает, что в жизни раба всегда присутствовали порки и постоянный страх перед распятием. Речь идет о Перузии около 38 года до н. Если бы с рабами в целом обращались как с людьми, то не было бы тех восстаний рабов, которые перерастали в настоящие войны. Диодор, понимавший это, пишет: Эти восстания изобиловали примерами невероятной жестокости.

Отметим несколько особенно интересных моментов.

рабы с мягким знаком

Мы читаем у Диодора, описывающего восстание на Сицилии около года до н. Затем разразилось восстание рабов, и вот что было ему причиной: Рабов толпами пригоняли из темниц и сразу же клеймили особыми знаками. Молодых назначали в скотопасы, остальные получали подходящие занятия. Их труд был очень тяжелым, а одежду и пищу им почти не выдавали.

Большинство находило себе пропитание разбоем; всюду происходили убийства, по стране бродили шайки разбойников. Губернаторы пытались положить этому конец, но не могли наказать этих рабов-разбойников, так как их хозяева были слишком могущественны.

Как управлять рабами

Им оставалось лишь бессильно взирать на разграбление страны. Хозяева в большинстве своем были римскими всадниками, и губернаторы их боялись, так как те были облечены властью судить всех уличенных в преступлениях чиновников. История этого восстания поражает нас своим безграничным ужасом.

  • Рабство в иудаизме
  • Я раб у собственной свободы… (сборник)
  • Рабство у славян

Диодор там же так описывает поступки восставших рабов: При этом они не щадили даже грудных младенцев, а вырывали их из рук матерей и разбивали о землю. Диодор упоминает римского землевладельца Дамофила и его жену Мегаллис, прославившихся своей исключительной жестокостью. Любопытный и важный факт: Некоторых он заковывал и держал в темницах, других посылал пасти скот, не давая им ни нормальной пищи, ни необходимой одежды. Ни дня не проходило без того, чтобы он не наказывал кого-нибудь из рабов без должной причины, таким свирепым и безжалостным был он от природы.

Вся ненависть восставших рабов в первую очередь излилась на Дамофила и Мегаллис. Последнюю отдали рабыням, и те после истязаний сбросили ее живую с утеса; Дамофила же зарубили мечами и топорами.

рабы с мягким знаком

С поразительной скоростью на сторону восставших переходили все новые и новые люди — Диодор пишет о тысячах повстанцев. Они выиграли несколько сражений с римской регулярной армией, но, будучи осаждены в нескольких городах где испытывали такие чудовищные муки голода, что начали пожирать друг другав конце концов сдались.

Пленников на старинный манер пытали, а затем сбрасывали со скал. О восстании Спартака знают. Оно было отмечено аналогичными ужасами. В конце концов последние уцелевшие восставшие — около 6 тысяч человек — были взяты в плен и умерли мучительной смертью на крестах, расставленных вдоль Аппиевой дороги.

рабы с мягким знаком

Мы уже отмечали, что римские женщины прославились своей жестокостью к рабам. Приведем в доказательство несколько важных отрывков. Волосы — дело другое. Расчесывай их беззапретно И перед всеми раскинь их напоказ по плечам.

рабы с мягким знаком

Только спокойною будь, сдержись, коли станешь сердиться, Не заставляй без конца их расплетать и сплетать! Пусть служанка твоя от тебя не боится расправы: Щек ей ногтями не рви, рук ей иглой не коли, — Нам неприятно смотреть, как рабыня, в слезах и в уколах, Кудри должна завивать над ненавистным лицом [44]. Не обрывались они от шпилек и зубьев гребенки, Девушка их убирать, не опасаясь, могла… Часто служанка при мне наряжала ее, и ни разу, Выхватив шпильку, она рук не колола рабе [45].

Ювенал рисует еще более отталкивающую картину vi, и далее: Стоит труда изучить хорошенько, что делают жены, Чем они заняты целые дни. Розги ломают на том, этот до крови исполосован Плетью, кнутом у иных палачи нанимаются на год.

Домоправленье жены — не мягче двора Фалариса. Раз уж свиданье назначено ей, должно нарядиться Лучше обычных дней — и спешит к ожидающим в парке Или, быть может, скорей, у святилища сводни — Исиды. Если рабыня роняла зеркало на ноги госпоже, ее мгновенно ожидало суровое наказание. Есть сведения, что мать императора Адриана в гневе избивала рабынь.

Хризосом упоминает о госпоже, которая раздела свою служанку, привязала к кровати и порола так сильно, что люди, проходящие по улице, слышали вопли несчастной девушки.