Людей не любишь ты просто с людьми не знаком гарри топор

√ Testo | Testi canzoni | Поребрик - Гарри Топор su Rockol

И людям это либо интересно, либо нет. Ты не всегда говоришь о себе в этот момент, но ты в этих темах тоже присутствуешь. Но критика страны не означает того, что ты ее не любишь. В первый раз мне предложили выступить против Гарри Топора либо против одного из двух. Люди больше не готовы слушать одну и ту же группу по 10 лет, . придумал кто-то другой, ты участвуешь не в том соревновании. И я понимаю, что я здесь не просто так и сейчас здесь что сила, которой я обладаю, способна помочь людям. . VERSUS # Гарри Топор VS Noize MC. Сборник коротких зарисовок по всяким разным людям, того периода, Люблю вас, пидорги. Части "ах, какая женщина", "ты знаешь, пидор" и "то густо, то пусто" констатация факта, пусть даже с вопросительным знаком. сообщение после звукового сигнала, если вы не Гарри Топор».

Для меня это часть моей жизни. Я учился в еврейской школе, мне близок иудаизм, я интересуюсь еврейской историей и культурой. Я не религиозен, но могу смело назвать себя верующим. Мне важно узнавать больше о своем народе и традициях.

Цитаты и высказывания из песни Поребрик

Раньше я относился к своему еврейству немного скептически, меня это мало интересовало. Сейчас я начинаю замечать за собой какие-то нравственные моменты, которые иудаизм и связь с еврейством воспитали во. Возможно, когда-нибудь я усилюсь в своих религиозных убеждениях, кто знает? Но это влияет на мои поступки и выбор уже. Я чувствую свою принадлежность к еврейству — в характере, отношении, взглядах и культурном базисе. Когда я учился в религиозной школе, мне было сложно с молитвами и всем остальным.

Я смотрел на это и говорил что-то вроде: Я не чувствовал связь. Не могу сказать, что я целенаправленно этим пренебрегал, скорее, я был не особенно связан с еврейством и не понимал. Потом я переехал в Израиль, а тут от этого никуда не убежишь. И праздники, и образ жизни, которым живут люди, не проходят бесследно. Ты сталкиваешься с этим, хочешь этого или. Отправная точка, как по мне, произошла в армии. Я видел разницу между ребятами, которые воспитывались в религиозных кругах, и теми, кто вырос в светских семьях.

Видел, что те, у кого есть религиозный бэкграунд, обладают куда более стойким терпением и ощущением долга. Я бы скорее доверил свою жизнь тем, кто воспитывался с нравственными устоями, которые предлагает иудаизм. Этот опыт отпечатался в моей памяти очень хорошо. Потом наступил период после армии, когда я снова выпал из всего. Сейчас я учусь в университете и посещаю проект, который помогает мне финансово — я хожу на уроки иудаизма.

Тем самым я убиваю двух зайцев — они помогают мне, а я получаю для себя то, что меня интересует. Я снова погружаюсь в эту тему, снова общаюсь с людьми из религиозного общества. Да, музыка, как и любое искусство, имеет свое культурное и социальное влияние.

Поэтому рэп как элемент искусства также должен отображать события, которые происходят в мире. Он уже отражает, но на очень индивидуальном уровне. Вот сейчас вышло важное расследование, Panama papers. Я для себя решил, что прикольно было бы записать трек на эту тему.

Я уже нашел нужный бит, возможно, сделаю трек. Это интересно — делать песню на основе журналистских расследований, которые показывают все двуличие сильных мира сего. На втором альбоме, в треке Monopoly, я касаюсь этой тематики. Там меньше имен, меньше конкретики, но сама песня передает идею тотального контроля и стремления к власти с целью владения мыслями, деньгами и выбором человека. Творчество — определенно то место, где об этом нужно говорить. Потому что такая энергия не может просто пропасть, она находит себе выход — либо так, либо через более насильственные методы.

Новый росток пробивает асфальт, все всегда пробьется наружу. Да, я думаю. Даже больше, я считаю что нужно, чтобы лез. Искусство должно отображать наше общество, должно критиковать. Участие общества в создании самого себя очень важно и полезно, но это, к сожалению, пытаются ограничить.

Там нет места свободе выражения мнения, ты не можешь критиковать определенные вещи открыто. Такое творчество — не самовыражение, а поддержание определенной струи, в которой движется государство. Ты же не будешь лишать себя поддержки сильных мира сего просто потому, что ты с ними не согласен. Если раньше мы видели Noize MС, который мог выпустить суперпровокационный трек, то сейчас такого артиста. Артиста, который мог бы дать критику тому, что происходит в стране, что происходит в обществе, по собственному мнению.

Это мнение может быть ошибочным, но оно должно. Насчет патриотизма — это важно и правильно. Но критика страны не означает того, что ты ее не любишь. Наоборот, выявление проблемы — первый шаг для того, чтобы исправить ее и стать. Где-то общество просто не умеет и не хочет влиять на развитие своей страны.

У людей нет ощущения собственной ответственности за свою судьбу в своей стране. Апатия выражается, в первую очередь, в политической жизни. В преобладании монополии на мысли и идеи — я бы сказал. В Израиле с этим попроще, страна маленькая и молодая, а граждане очень активны в политическом смысле. Это мобилизует и призывает творческих людей участвовать в жизни общества с помощью тех инструментов, которыми они владеют.

Возможно, когда в странах СНГ начнут терпимее относиться к разным мнениям, это начнется и. Смотри, это широкий разговор, где мы уходим в природу антисемитизма. Антисемитизм в России — из старых видов, классических. Ко мне тогда подходят, говорят: А я даже не знал, кто это.

Биография Тони Раута

Не интересовался тогда рэпом. У меня из рэпа в плеере были только Гуф, Баста и Эминем. Русский хип-хоп я тогда вообще не понимал. Мне интересно с ним пообщаться. Первый альбом — хорошо, атмосферно.

Второй — очень плохо, как по. Но я в рэпе такой ценитель, что меня спрашивать — только ради интереса и провокации. Круче всего баттлы идут у ноунеймов, у молодежи, андеграунда. Они делают круче, чем основа. У меня мнение менялось много. Круто было, когда Rickey F читал про рак. Это смешно и грязно одновременно с точки зрения шоу. Нынешний сезон Fresh Blood вообще золотой. Я на финале реально радовался. Я не понимаю людей [которых она беспокоит]. Вот Ди Маста — ничего личного — говорит: Камон, ты в рэп зашел.

Ведь изначально что такое рэп? И ты врываешься в хип-хоп-баттл и переживаешь о мамке, пусть даже не абстрактной?! Но ты же идешь на баттл. Тусовались люди от 23—25 лет с деньгами, которые сами зарабатывают на жизнь и умеют тратить. Здесь, например, были девочки, менеджеры крупной компании — они танцевали на стойке. Без грязи, просто отрывались. Мы не запрещали. Сейчас купили столики с железными ножками, а раньше закупали по десять икеевских столов в месяц.

Просто чтобы их ломали. Это же икеевский столик журнальный за рублей. Сейчас мы переросли этот момент. Тогда у нас был почти сквот.

  • Гоп-районы Брянска
  • Гарри Топор - Поребрик муз. Suga Head [BassBoosted by Prusova]
  • «Рэп занял то место, где когда-то был рок»

Сегодня первый раз, когда мы оказываемся в каком-то издании по нашей воле. Видео содержит нецензурную лексику — Сколько вы вложили в открытие бара?

В году аренда стоила около 80 тысяч в месяц. Мы вначале отдали за два месяца. Ремонт делали своими руками. Мебель вывозили из какого-то то ли института, то ли театра такого советского.

РЕАКЦИЯ МАМЫ НА [Гарри Топор – Собеседник]

Там человек, который продавал, говорил: Поначалу я собирался одеждой заниматься, вышивать на кепках: Мог бы сейчас сорвать большой куш. А мы бухали, был спор. Мне говорили, что нельзя открыть, что невозможно, что аренда дорогая. И тут мы нашли два места. Пришли сюда, смотрим — магазин посуды.

Всё за копейки отремонтировали. Мы брали кредит и выплачивали. Мы не вкладывались в рекламу. Есть еще заблуждение, что мы тут много зарабатываем, что куча народу.

Но надо понимать, что многим из тех, кто сюда приходит, еще даже 18 лет. И денег у них. Деньги мы не стали зарабатывать. Да, сделали ремонт, сделали более цивилизованно.

Проще второй бар открыть. Я еще думал, почему так всё хорошо пошло. У нас название было хорошее. Я сперва хотел сделать кепки с такой же надписью и тем же шрифтом. Тогда он только появился, а сейчас всех от него тошнит.

Давно хочу съездить извиниться. За неадекватное поведение, хамство, само собой разумеется. На самом деле, из-за всего, из-за чего ты бы поссорился со своими друзьями. Сперва мы работали вчетвером, потом была жесткая ссора и мы пополовинились. Двое ушли, мы остались вдвоем. Текучки у нас. Люди у нас — это эпоха. Была, например, девочка Саша на баре, работала долго. У нас не просто работа, у нас семья. Люди выполняют работу, но не работают.

Мы никого не дрочим, ко мне не обращаются по имени-отчеству. Но я также и понимаю, что сам никогда бы не довел бар до такого успеха. Это хороший плацдарм для осуществления наших каких-то желаний. Я снова шмотками занимаюсь. Это хороший дизайн, вовремя надетый на правильного человека. При этом Стас очень олдскульный. Весь этот фрэш ему не нравится.

Он вообще сперва хотел не бар, а студию, и мы его переубедили. Пронес идею в голове через пять лет своей жизни. Ему просто понравилась футболка. Он в ней выступал в году. Ведь это не спонсорские соглашения какие-то. Мы сделали много всяких шмоток. Она хорошо зашла в Петербурге. А остальное —. Столько народу делали, ты просто не представляешь.

Потом Мирон сделал такую же по своим убеждениям. Но это ладно, когда Мирона копируют, хоть это мне всё равно непонятно. Как можно делать такую же татуировку, это же личное. Я от многого абстрагировался: Но когда татуировку увидел у чувака, очень заагрился.

Пусть хоть всю жизнь работает. Если закроется здесь, откроем в другом месте. Хуже мы стать не можем. У нас отношение человеческое. Даже если я устану, то свою часть подарю Сереже, брату, скажу: И он будет им заниматься. Вместо проблемных текстов под медленный бит — быстроходный речитатив со слегка абсурдистскими историями под электронику. Их рэп был лишен позы, протеста и приземленности, присущих классическому хип-хопу.

За семь лет они выпустили три альбома последний — этой весной с треками про скуку бытия, тягости быта, латиноамериканских партизан, национальную идею и упадок культуры.

Вы вот ушли в рэп. Beastie Boys начинали с хардкора и ушли в хип-хоп. Necro из блэк-металл-группы Injustice стал делать хип-хоп. Даже Джимми Джаст из Hatebreed делал фиты от англ. Мы же не умеем петь. Не то чтобы устали. Просто когда мы прекратили это делать, сама сцена, к которой мы принадлежали, начала схлопываться.

Это было в — году. Если бы мы продолжали это играть, то было бы не с кем выступать. Это было настолько не востребовано. И так при пустых залах играли: В маткоре такого не было: А сейчас мы сделали минус, отрепетировали за рублей — и всё, ты собираешь большой зал. Как вы к этому соседству относитесь? А нас иначе никуда не присоседить. Группа 2H Company, например. Это папаши, они сидят за отдельным столом. Перед каждым релизом пишут: Мы знакомы по всей этой маткор-сцене.

Вова мне прислал минус, через год я прислал текст — и началось. Мне его запороли, но он мне понравился, и я его прислал Максиму.

Непонятности в треках | Гарри Топор | ВКонтакте

Читает тот, кто написал. А минусы — на Вове. Я всё это не умею делать. Стихами я два года назад занялся. До этого их не писал, потому что считал, что это что-то вроде дрочения в стакан по меткому выражению Дмитрия Горчева и что они нахер никому не нужны. Стихи меня Ионов заставил прочитать на публике.

И я офигел, что их послушать пришли 50—60 человек, а для стихов это прямо невероятно. Ну а почему не рэп.

Мы же ориентиры какие-то изначально выбирали из этой среды. И мы начали тогда об этом задумываться. Притом что мы на них не похожи. У нас мало пересечений с кем-то. Просто есть люди с таким же культурным багажом, как у. Меня радует, например, Дядя Женя из Новосибирска.

Это действительно нелюбовь к тому, что получилось, или игра такая? Мне кажется, что получилось бы гораздо хуже, если бы мы в натуре всё не просирали. А сейчас нет. Я в тексте выражал собственное переживание. Я сам наблюдал, как из Пушкина пытались сделать национальную идею, из Олимпиады — и не получается. Нет, у меня нет альтернативы.

Сложность в том, что пока еще не очень понятно, что вообще происходит.